2008.12.08 · 지역사회 · 당진시대
크리스마스와 마리아의 노래 - 이상점
몇 주전 우리 내외는 늦가을 주말에 안섬포구를 따라 바닷바람을 쐬면서 걷다 예닐곱살 정도 됨직한 한 어린 아이를 만났다. 찬 바람이 부는 날임에도 양말도 제대로 신지않은 채 갯가에서 낚시놀이를 하던 중 지나가던 우리를 보고 자기 집으로 태워달라는 것이…
당진시대 기사 아카이브
‘우리 누가’ 기사
1993년 창간호부터 오늘까지 당진시대에 실린 기사를 낱말과 분야, 연도로 찾습니다. 제목을 누르면 보관된 본문을 읽을 수 있습니다.
- 찾은 기사
- 10건
- 연도
- 2008년
10건 · '우리 누가' · 지역사회 · 2008년 · 최근 기사부터1 / 1쪽
2008.12.08 · 지역사회 · 강대원
[기획| 사라지는 마을 11] 합덕읍 회태리 - “우리마을은 절대 사라지지 않을겨”
… 전체가 지도속에서, 역사속에서 사라져야 하는 현실에 처해 있다. 또한 우리나라 10대 아름다운 포구로 불리웠던 성구미포구는 산업단지에 수용됨으로써 이제는 역사로만 남게 됐다. 이에 본지는 산업화로 사라져 가는 마을과 주민들의 이야기를 취재 보도할 계…
2008.11.24 · 지역사회 · 당진시대
초심의 마음가짐으로...
… 창간 15주년을 당진경찰서 전직원과 함께 진심으로 축하드립니다. 지금 우리는 21세기 정보화 사회의 도도한 물결속에서 생활하고 있습니다. 이는 누가 먼저 정보를 얻느냐에 따라 성공 여부가 결정된다고 할 것입니다. 그러므로 이러한 시대적 흐름에 능동적…
2008.10.20 · 지역사회 · 우현선
[현장 인터뷰 - 박상일 주민대책위원장] “군민의 의견 듣지 않는 ‘우이독경’”
…은 민 군수도 자리에 없고 부군수와의 면담에서도 자신들의 이야기만 하지 우리의 요구는 안듣지 않습니까. 우이독경인거죠.” 박상일 주민대책위원장은 “힘없는 농사꾼이지만 끝까지 싸워 삶의 터전을 지켜내겠다”며 “백지화될 때까지 주민들이 함께 막아낼 것”이…
2008.07.14 · 지역사회 · 당진시대
몽골 의료봉사를 다녀와서(1) - 마음의 눈 밝히고 진료하기
몽골은 우리가 흔히 몽고라고 부르는 나라이다. 몽골의 정식 나라이름은 ‘Mongolia’로서 ‘용감함’의 의미를 가지고 있다. 몽골의 영토는 한반도의 약 7배 정도이고 총 인구수는 250만 명 정도이다. 그래서 도시 외각의 경우 인적이 드물며 차를 타…
2008.06.02 · 지역사회 · 강대원 기자
[우리고장의 전설을 찾아서 ⑦ 정미면 대운산리 ‘칼바위산’]- 칼바위산의 두 전설
…물에 얽힌 이야기, 오래된 나무나 바위에 얽힌 사연들, 이런 이야기들은 우리 현대인들에게 그리 낯선 이야기가 아니다. 그러나 전설이나 설화를 담고 있는 향토문화자원들이 개발의 와중에서 사라지거나 잊혀져가고 있다. 본지는 지난해 8회에 걸친 ‘우리 지역…
2008.05.12 · 지역사회 · 우현선
[숨어있는 지역 명물을 찾아서⑤ 신평면 운정리 ‘신평 돌미륵’ ]- 미륵신앙의 산물, 매향과 마을미륵불
편집자주 우리가 살고 있는 지역에는 아직도 알려지지 않은 수많은 문화유산과 문화유적, 그리고 후손에 전해주어야 할 가치를 가진 무형문화재가 많이 있다. 그러나 잘 알려지지 않았다는 이유만으로 관광자원으로 발전시킬 수 있는 충분한 가치를 지니고 있음에도…
2008.04.14 · 지역사회 · 당진시대
인구위장전입 여파 주민불안ㆍ갈등 ‘조짐’
… 해서 당진을 두고두고 국민앞에 망신시켜야 하느냐”고 말했다. 심지어 ‘누가 제보했나’, ‘시민단체 회원들은 당진군민이 아닌가’, ‘그들이 공동체를 파괴하고 있다’는 발언까지 일각에서 쏟아지고 있는 실정이다. 원죄는 군수, 너무 성급했다 물론 여전히 …
2008.03.24 · 지역사회 · 당진시대
[기고] 봉사 (奉仕) - 박영규 국제라이온스협회 전 부총재
우리는 흔히 ‘봉사(We serve)’라는 단어를 쉽게 사용한다. 조금만 무엇을 해도 무슨 큰 봉사라도 한 것처럼 곧잘 표현하는 모습을 흔히 볼 수 있다. 물론 그런 일들도 봉사가 아닐 수는 없다. 봉사의 사전적 의미는 ‘남의 뜻을 받들어 섬김’이라고…
2008.01.14 · 지역사회 · 당진시대
김순옥 당진문인협회원이 추천하는 ,역사는 승자의 기록
…을 당했는가? 비극적인 죽음을 맞이할 수 밖에 없는 사도세자 그 뒤에는 누가 있었을까? 한중록(閑中錄)은 ‘피눈물의 기록’이라는 뜻의 ‘읍혈록(泣血錄)’이라고도 불린다. 남편인 사도세자의 비참한 죽음을 지켜봐야 했던 한 여인의 피어린 기록이라는 의미다…
당진시대 아카이브에 보관된 기사입니다. © 당진시대. 정식판은 각 기사의 원문 링크에서 확인할 수 있습니다.